Giezi:Ciego a la gracia de Dios

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Kent A. Hansen, J.D. Clayson, Mann, Yaeger & Hansen, Corona, California

Summary: Este sermón presenta la seriedad de perder de vista la gracia de Dios

Vamos a ir al grano. 

La historia de Naamán acaba con Giezi teniendo la lepra que Naamán tenía al principio.

Su piel está blancamente enferma y, en un extraño contagio congénito, los descendentes de Giezi sufrirán de la terrible enfermedad también.

El problema con la lepra es que ataca los nervios y el sistema inmunológico; así el cuerpo no tiene las usuales defensas que advierten el dolor.

Sin esos avisos, pequeños cortes e infecciones menores llegan a ser destructivas, provocando serias lesiones.

¿Quién era Giezi y porqué sufrió este destino?

Un discípulo de Eliseo

Él es el siervo de Eliseo, profeta de Israel y líder religioso de lá nación. 

Giezi viaja con Eliseo. Él es quien va a aquellos que necesitan una entrevista o un favor del profeta. 

Giezi es el portavoz y el confidente de Eliseo. Él es un hombre útil para el profeta, para  su ministerio y, en efecto, para la misión en Israel. 

Pero Giezi quería ser mucho más...

Él fue dejado a un lado cuando buscó intervenir con el hijo de la mujer que apeló a Eliseo por la salud de su hijo. (2 Reyes 4:25-31) 

Ahora, mira a Naamán, un gentil rico, aparecer en la humilde casa de Eliseo trayendo una fortuna en oro y plata y ropas de moda consigo, con la esperanza de conseguir un remedio para su enfermedad.

Él escuchó que Naamán intentó dar a Eliseo una buena parte de aquella fortuna en gratitud por su milagrosa recuperación (2 Reyes 5:15).

Es un momento decisivo. 

Naamán vino a ellos para conseguir lo que no podía conseguir en ningún otro lugar del mundo. Ahora está curado. Él está agradecido. Él es rico. 

Su dinero puede hacer mucho bien: 

- tal vez, una dotación para la escuela de los profetas, 

- comida para los pobres, a quienes Eliseo es tan aficionado en servir; 

- Un "Instituto "Eliseo" de  Profecía y Salud"; 

- Seguridad financiera para Eliseo, Giezi y sus familias porque la fortuna de un profeta en una tierra turbulenta es volátil.

Ellos pueden hacer muchas cosas buenas con el dinero de Naamán y muchas para sí mismos.

Entonces:

¿Qué es lo que no está bien en esta situación?

Ciego a la gracia

Giezi estaba asombrado y enfadado cuando Eliseo le dijo a Naamán con típica franqueza: 

"Tan cierto como el Señor vive, no aceptaré nada." 2 Reyes 5:16.

Naamán lo presionó, pero Eliseo lo rechazó.

Entonces, Naamán hizo una extraña solicitud de dos mulas de carga para edificar un altar en su casa.

Él pide perdón por tener que acompañar al rey al templo del repugnante Rimmon, el dios Asirio, cuando vuelva a casa. Eliseo accede en ambos casos.

Giezi digiere esto mientras Naamán y su caravana salen. Solo después que los ve desaparecer más allá de la primera colina, el piensa: 

"Mi maestro ha dejado que este arameo Naamán a la ligera por no aceptar lo que él le ofreció. Tan cierto como el Señor vive, yo correré atrás de él y conseguiré algo de él. Así Giezi fue atrás de Naamán" 2 Reyes 5:19-21.

En esta ocasión, no sorprende que Giezi citara "Al Señor" como su autoridad. 

Planear lo que él quería, de la forma que él quería, parece que puede justificarse si se clama a Dios como tú fuente de inspiración.

También parece razonable sacar un poco de provecho vendiendo, a los no creyentes, lo que los creyentes saben que es el don de un Dios amoroso. 

Después de todo, si los "gentiles" quieren las mismas ventajas, deberían "unirse al club" y entrar también, ¿verdad?

¿Y por qué no "sacar un poco de beneficio" para sí mismo mientras se hace lo "bueno"? 

¿Acaso nuestro Señor no multiplicó unos pocos panes y pescado en una comida para 5.000 con un montón de sobras? ¿No hacen posible las ganancias hacer tanto más bien para ellos en necesidad? (Mateo 26:6-13).

Sobre la Codicia

Jesús aclaró está cuestión con una breve declaración: el afán de lucro no tiene lugar en el servicio de Dios. Pues la codicia es idolatría.

"Ninguno puede servir a dos señores, porque amará a uno y odiará al otro; u honrará a uno y despreciará al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y al dinero." Mateo 5:24

La instrucción de Jesús se manifiesta en la idea de que la caridad es una corporación sin fines de lucro.

Como un asunto de política pública, el estado permite empresas que persiguen propósitos caritativos en las áreas de religión, educación, salud o ciencia y les exime de impuestos sobre la renta o propiedad siempre y cuando, la misión sea la caridad y no las ganancias. 

Esto no significa que una organización no pueda tener lucro, pero el lucro no debe ser la razón de su existencia.

Si una corporación sin fines de lucro, comienza a servir a unos pocos privilegiados, compensa a sus empleados por encima del valor justo de mercado, construye enormes reservas sin significativos gastos en la misión; entonces, esa corporación es considerada a los ojos de la ley como una avara procuradora de ganancias, un lobo vestido con lana de una oveja sin fines de lucro.

La exención de impuestos en tal caso, está siendo abusada para darle a la corporación una ventaja injusta en el mercado de negocios en el cual está operando.

Lo mismo ocurre con los individuos.

Les digo a mis estudiantes de cuarto año de Odontología y Derecho: 

- "Están a punto de graduarse y comenzar su carrera. Es probable que vayan a ganar mucho dinero. Pero hagas lo que hagas, sirve a los demás y vive contento. Si sólo buscas dinero, nunca habrá suficiente dinero para satisfacerte. Eso te condenará a la infelicidad.

Mis palabras son un eco de la observación de Salomón en Eclesiastés 5:10:

"El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad."

Dinero por sí solo no es el problema real, como el apóstol Pablo escribió a Timoteo acerca de un hombre y una mujer que imaginaban que "La piedad es un medio de ganancia". 

Pablo dijo:

"Pero la piedad, en efecto, es un medio de gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento. Porque nada hemos traído al mundo, así que nada podemos sacar de él. Y si tenemos qué comer y con qué cubrirnos, con eso estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo y en muchos deseos necios y dañosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdición. Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codiciándolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores." 1 Timoteo 6:6-10

La distracción de acumular y preservar riquezas destituirán nuestra fe. Jesús lo dijo en la parábola del sembrador (Mateo 13:22). 

Él también lo dijo en la parábola del rico necio que, procurar edificar o construir una larga reserva para el futuro puede ser una mortal desilusión (Lucas 12:16-21)

Cuando Jesús vuelva a la tierra, él no dirá a sus seguidores: 

- ¿Cuántas cosas acumularon para mí? Él les dirá:

- ¿Qué hiciste con las cosas que te di para ayudar al hambriento, al sediento, al extranjero, al desnudo, al enfermo y al oprimido? (Mateo 25:31-46)

Mayordomía, Poder y Gracia

El hecho es que todo lo que tenemos realmente pertenece a Dios (Salmos 50:10-12). 

Somos sus siervos y administradores de su riqueza. Somos encargados de ver en que se utiliza la expresión de su amor y gracia a sus hijos, no para nuestros intereses corporativos o planes de sucesión. 

Cuando empezamos a acumular y explotar los bienes en su nombre para nuestra ganancia, él dice: "¡Deja de hacer de la casa de mi Padre un mercado!" (Juan 2:16).

La leyenda dice que en un momento revelador, el papa Julio II mostró al teólogo Erasmo los tesoros que Julio había acumulado para la iglesia a través de muchas campañas militares y maniobras políticas. 

Julius le dijo a Erasmo: 

- "Ya no se puede decir de la Iglesia de Cristo:" No tengo plata ni oro ". 

Erasmo respondió:

- "¿Pero puede la Iglesia todavía decir: "Toma tu lecho y anda?"

No hay pecado en la riqueza en sí misma; sino, en colocar el deseo por el dinero por encima de la devoción y la confianza en Dios. 

Es tentador, como dijo Pablo, el deseo de ser rico por el bien que se puede lograr con la fortuna, pero no es necesario que el avance de la misión cumpla ese deseo. 

Somos nosotros los que se gastan. Nosotros, nosotros mismos, somos la moneda en la mano de Dios. 

Como Pablo escribió a los Corintios: "Con mucho gusto gastaré y seré gastado por vuestras almas..." 2 Corintios 12:15.

Al comentar la declaración de Pablo, Oswald Chambers escribió:

"No tenemos derecho en el servicio cristiano a ser guiados por nuestros propios intereses y deseos. De hecho, esta es una de las pruebas más grandes de nuestra relación con Jesucristo. El placer del sacrificio es que doy mi vida por mi amigo, Jesús. No arrojo mi vida, sino de buena gana y deliberadamente la pongo por él y sus intereses en otras personas. Muchos de nosotros sólo estamos interesados ​​en nuestros propios objetivos, y Jesús no puede ayudarse a sí mismo en nuestras vidas. Pero si nos entregamos totalmente a él, no tenemos metas propias para servir. Tendemos a ser devotos, no a Jesucristo, sino a las cosas que no nos permiten más libertad espiritual que la entrega total a él permitiría "(Mi Utmost for His Highest [Grand Rapids, MI: Discovery House, 1992], entrada para el 24 de febrero).

La historia de Naamán comenzó con gracia y Eliseo dijo sin condición ni reserva: 

"Que venga a mí, para que aprenda que hay Dios en Israel" (2 Reyes 5:8). ¡Ese es el punto!

Lo que hacemos al servir y sanar a los demás, o apunta a Dios no a nosotros. 

Si nuestro servicio apunta a Dios, apunta a la vida porque Jesucristo es el "autor y consumador de nuestra fe" y nuestra única esperanza para la eternidad.

Si nuestros esfuerzos nos señalan a nosotros, criaturas finitas que somos, apuntamos a la muerte porque ese es nuestro fin asegurado sin Dios.

El camino de la gracia, tanto su gloria como su devastación, es que todo es de Dios y nada de nosotros. 

Nuestra vida se origina en Dios y continúa en Dios; y si el "aquí y ahora" es todo lo que es únicamente importante para nosotros, sólo entonces somos tan buenos como la declaración de impuestos del año pasado y los estados financieros de este año. 

Si la eternidad en la presencia de Dios es lo que es importante para nosotros, entonces podemos trabajar tranquilamente y fielmente en el conocimiento de que tenemos un futuro y una esperanza.

Lo que hacemos ahora es simplemente un paso en un viaje a nuestro Señor y nuestro Dios, que no sólo es nuestra meta, sino también el poder por el cual podemos lograrlo.

Vivimos mal cuando nos olvidamos de esto. Tomamos atajos para el logro al pisar sobre las espaldas de otros, tratando de superarlos o usarlos para nuestra gloria. 

Medimos nuestro progreso preguntando "¿No he hecho más? ¿No merezco más? ¿Me han pagado lo suficiente por lo que hago por ellos?

"Sabed que el Señor es Dios. El que nos hizo, y nosotros somos suyos, somos su pueblo y las ovejas de su pasto " Salmos 100:3. 

Cuando nos olvidamos que debemos dar de gracia porque de gracia recibimos;

Cuando nos convencemos de que somos necesarios y de que nuestro servicio es indispensable para Dios, vamos a ser impulsados ​​por el fingimiento en lugar de vivir generosamente y amar de todo corazón en gracia y confianza. 

La voluntad del cielo es que, podamos vivir de esa manera reconociendo que Dios es nuestra providencia y que representamos su providencia a aquellos que vienen a nosotros por su palabra y sanidad. 

Este principio, como una verdad fundamental, nos obliga a tratar a cada persona con igual dignidad, ya sea en nuestras acciones o en las de las instituciones que establecemos y operamos en el nombre de Dios.

¿Quién es el discípulo de "gracia"?

El pensamiento de Giezi es despiadado y despreciable hacia Eliseo y Naamán. Giezi valora su astucia sobre la gracia de Eliseo. 

Cuando él llama a Naamán, "ese arameo" es un insulto étnico, no un cumplido. 

Se siente justificado por su supuesta superioridad religiosa y étnica para explotar Naamán.

Giezi también es desprecia el costo espiritual pagado por Naamán. 

Este temido, poderoso, heroico general se ha rendido por primera vez en su vida y es a Yaweh, el Dios de Israel. 

Mas las acciones sin etiquetas de precios son irrelevantes "en este momento" para los hombres y mujeres como Giezi. 

Es por eso que su utilidad para la causa de Dios es limitada y su influencia es en última instancia negativa.

Las prioridades de Naamán son la gratitud y la devoción. 

Él muestra un constante corazón suavizante y la apertura de la mente y la sumisión a la autoridad de Dios que son los sellos de la verdadera conversión.

Las prioridades de Giezi son el auto-progreso y el propio beneficio. Ignora la maravilla transformadora de la gracia de Dios para concentrarse tan solo en la línea de fondo de "¿Qué ganaré con esto? ¿Esto a mí, en qué me beneficia?" 

Él afirma hipócrita y falsamente que la misión autoriza el beneficiarse a sí mismo. 

Cuando Naamán ve a Giezi venir, se detiene y le pregunta: 

- "¿Está todo bien?"

Giezi responde: 

- "Sí, pero mi señor me ha enviado a decir: "Dos miembros de una compañía de profetas acaban de venirme desde la región montañosa de Efraín; Por favor dame un talento de plata y dos mudas de ropa" 2 Reyes 5:21-22.

Confiado, de corazón abierto, Naamán le ofrece generosamente dos talentos de plata, doblando la petición, e insta a que Giezi los tome. Naamán incluso envía dos sirvientes con Giezi para llevar el tesoro.

Giezi despide a los sirvientes cuando llegan a la ciudad, almacena el botín y luego va a ver a Eliseo. 

Eliseo le pregunta: 

- "¿Dónde has estado, Giezi?" 2 Reyes 5:25.

Visión - elección y gracia

Si comienzas por tu cuenta a vivir aparte de Dios, pronto vas a estar practicando el engaño para cubrir tu insuficiencia. 

Giezi le dice a Eliseo: 

- "Tu siervo no se ha ido a ninguna parte".

Eliseo luego lo expone: 

- "¿No fui yo en espíritu cuando alguien dejó su carro para encontrarse con él? ¿Es este el momento de aceptar dinero y aceptar ropa? . . Por lo tanto, la lepra de Naamán se aferra a ti ya tu descendencia para siempre.

"Giezi deja a Eliseo y entra en la historia" leproso, blanco como la nieve "(2 Reyes 5:26-27).

Toma un tiempo para que la neuropatía de la lepra se manifieste por lesiones en la piel. 

Simplemente hay una insensibilidad creciente a las advertencias de dolor que algo está mal. 

La envidia, la ambición, la codicia y la justicia propia pueden hacernos tan insensibles al crecimiento del pecado en nuestra vida hasta que se rompa trágicamente en una vergüenza desfigurante. 

“Entre los hombres, una de las fuentes más fructíferas para tener organismos quebrantados es su dedicación a obtener riquezas, un deseo desordenado de riquezas. Empequeñecen su vida para el solo propósito de adquirir dinero; sacrifican el descanso, el sueño y las comodidades de la vida para este único objetivo. Su organismo naturalmente bueno se destruye, la enfermedad se instala como una consecuencia del abuso de sus facultades físicas y la muerte cierra la escena de una vida pervertida. Los hombres no pueden llevar consigo ni una sola moneda de su riqueza obtenida a tan terrible precio. El dinero, los palacios y los ricos oropeles no les sirven de nada ahora; el trabajo de su vida es peor que la inutilidad” (La temperancia, 154).

Por cuantiosas o reducidas que sean las posesiones de una persona, esta debe recordar que las ha recibido tan solo en calidad de depósito. Debe rendir cuenta a Dios de su fuerza, habilidad, tiempo, talento, oportunidades y recursos. Esto constituye una obra individual; Dios nos da para que seamos como él: generosos, nobles y benevolentes al compartir lo que tenemos con otros. Los que olvidan su misión divina procuran tan solo ahorrar o gastar para complacer el orgullo o el egoísmo, y estos puede ser que disfruten de los placeres de este mundo; pero ante la vista de Dios, estimados sobre la base de sus realizaciones espirituales, son desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos” (CSMC, 24, 25).

Giezi había sido leproso durante algún tiempo.

Cuando los leprosos, sean de la variedad física o moral, vienen a nosotros para sanar porque representamos a Dios, debemos ayudarlos con toda la gracia que Dios provee. 

Pero si intentamos explotar su gratitud para servir a nuestros intereses egoístas, nosotros mismos asumimos la insensibilidad, la decadencia y la desfiguración de los leprosos.

La historia de Naamán pone estos temas en marcado contraste. 

Jesús señaló su punto final y repite: "Nadie puede servir a dos señores. Porque odiará a uno y amará al otro, o seguirá a uno y se negará a seguir al otro. No puedes servir a Dios ya las riquezas mundanas." Mateo 6:24, NCV. 

"¡Cuídate! Mantén la vigilancia contra todo tipo de codicia; Porque la vida de uno no consiste en la abundancia de posesiones " Lucas 12:15.

La vida es una bendición de la gracia. 

Usted no lo merece y no puede permitirse el lujo, por más que haga un plan de pagos. 

Por eso Eliseo rechazó el pago de Naamán. 

Por eso Cristo te lo da. 

Así que les pregunto, ¿Este mensaje los encuentra en su camino a casa, como una carta libre, feliz y abierta en el amor de Dios como Naamán o en el camino de conveniencia y negociación y en la carrera, por lo que puede obtener de otra persona, como Giezi? 

La diferencia entre esas dos posiciones es tan amplia como la eternidad.

La Biblia nos anima a vivir libres con gratitud y devoción al Padre Celestial:

"Gustad y ved cuán bueno es el Señor. Bienaventurados los que en él se refugian" Salmos 34:8.